据光绪元年（年）编篆的《丰城留台何氏族谱》所载，“迨至元明，人文蔚起。惟德宏公慧彻堪舆，原仙质谪产，王公钦重，赐封野云仙人，著有人子须知砂法传世。宜谈地理者，多所宗主于何氏，尤有光矣。”晚年何野云回到家乡，将自己多年在外从事风水建筑的经验整理成册，编成《何家砂法》等书，并开始讲学授徒。除了在自己家族内的传承，也招收外姓弟子。
据说，自明初何野云在家乡开始讲学授徒之后，一时附近的许多人，不再远赴赣州府三僚村，而是就近入何野云门宗，学习风水建筑，以致弘治初年（年左右），明状元、内阁首辅费宏题赠留台何氏“仙宦名宗”匾额。后来，明万历年间抗倭名将邓子龙、明末御用风水建筑师杨应祥、清乾隆年间的知名风水师袁守定等三人，均为何野云门宗在家乡丰城传承的佼佼者。
除了家乡附近，何野云门宗也吸引并招收了不少外地的弟子。由于距今六百多年，加上传世文献记载较少且查询不便等原因，何野云门宗在外地的传承情况，一度成为空白，幸得今日信息技术较为发达，终于寻得一点踪迹。例如，通过高德地图，可检索到广西河池市有一个“何野云风水大师传承人交流中心”。
外地传承至今的一支，从第一代祖师何野云至第十一代祖师神水老师祖周思聪，在其“历代地理先师祖之神位”牌上记载比较完整。由于不便公开，第十二代之后的名称，就没有记载。据悉，这一何野云门宗的分支，早年从江西传承至广西，再从广西传承至四川，又从四川第十四代弟子传承至江西第十五代弟子。其中，四川的第十五代弟子，今年已经七十多岁。
据说，这个第十五代弟子，早年在南京中山陵发现蒋某人当年在附近为自己建造的身后地，这一发现，后来得到蒋某人在台湾的嫡系亲属的确认。从这一支记载的情况来看，何野云门宗早年只在何氏宗亲内传承，故其供奉的祖师神位牌上写有“阴阳合上，何氏常上”。后来从第八代开始，才传授给外姓人。这也可以作为何野云非他姓人化名的佐证之一。
预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇