七点半文艺沙龙（第三期）：礼县茶马古道与马帮文化
顾问：赵文博式路
策划：王宏斌
主持：王宏斌
主讲：田兴辉
参与嘉宾：祁云马如麟石东礼南山牛张学斌王晓为章寻何书毅赵一*陇上犁李广娟李璇吕敏讷杜富桂李春风蒲自明菊爱娣王建花陈公杨雄
场地提供：礼县争创建设工程有限公司
平台编辑：李剑鸣夏沫祁新龙
小编寄语
“述而不作，信而好古，窃比老彭”，什么意思呢？就是转述古人的东西，而且非常推崇古人的东西，就这点而言，我将自己视作老子和彭祖，好些学者将“述而不作”翻译成转述先哲的思想，我认为这样的理解有误，因为礼乐制度的形成与完善，非一朝一夕之功，孔子编撰《春秋》的时候，在收集典籍资料的同时，也到民间进行了大量的调查。*治、*事、经济以及天文、历法等方面的东西都融合其中，它更注重的是信史的功能。自然这么多的内容也不是简简单单的先哲的思想就能够说明的，但在这里，孔子提出了一个很重要的著史方法--------“信史”意识，司马迁算是无论从思想上还是艺术上都继承了孔子说的信史意识，当然要做到信，大量的民间采访与考证是少不了的，其实更为重要的是他挖掘了好些默默无闻的民间英雄，比如他为游侠立传，为某些行为举止有些滑稽，但却能匡正社会得失的小人物立传，这是非常不容易的。
在礼县境内穿越而过的茶马古道与神奇的马帮队伍，其传奇的故事，明清以来就为人们所传颂，他们之中的英雄人物不为谱写帝王将相的正史所记载，荣格说：“概念是思维与想象的联合”，任何一种文化概念所承载的都是人们一定的生产方式与生活方式，以及由此而产生的风俗民情的东西，对它如果要有一个深刻的了解，只有在大量的考证与采访的基础上，在风俗民情的世界里借助形象思维的方式活成有血有肉的人物，实现想象与思维的联合，才能具有广阔的社会意义。
田兴辉老师祖上有当过马帮主的，从小他就耳濡目染了许多与马帮相关的故事，他会唱许多马帮调，在他所唱的与马帮有关的民歌当中，夹杂着好些凄美动人的爱情故事，他生长于斯，成长于斯，不能不为其中的情节与故事所感动，近年来他走访了许多和茶马古道以及与马帮行迹相关的地方，写了一定数量的马帮文化的散文与史料性的文章，好长时间，我为他文本中所称道的马帮英雄所感动。
将史学真实变成文学真实历来是创作中的一个难点，我们长期以来太习惯了对正史意义上的英雄人物的描写，而缺少对民间史以及风俗史意义上的英雄的人物的描写。以至于所创作的东西缺乏生动性与感染力。发扬“信史”意识，挖掘一些民间史与风俗史意义上的英雄人物，会加强我们在文学抒写上的温度与深度。著名歌唱家关牧村有一首民歌这样唱到：“吐鲁番的葡萄熟了，我的心儿也醉了”，相信朋友们听完兴辉老师的讲座，沉淀一段时间之后，一定心中会有民间史与风俗史意义上的英雄。心中的那串葡萄一定随风飘扬得很美，因为她已经醉了和熟了！
礼县茶马古道与马帮文化
主讲：田兴辉
今天是七一建*节，在这美好的日子里，在这个骄阳似火金色的季节，西礼二县的文友相聚在这里，举行七点半文艺沙龙，这是一群热爱文学、热爱生活的人，互诉衷肠、自愿结合、自由谈论、各抒己见，以富有浪漫主义色彩的形式聚在一起探讨文学、探讨人生的真谛，这是文友们的一次盛会。在此时我感到，那些我日思夜想的马帮汉子回来了，在我的耳旁，人在呼唤，马在嘶吼，心里也跳动着马蹄声音。今天我终于有机会诉说，曾在这片土地上生活过的农民，为了挣脱原始的生活方式，为了挣脱贫穷，吆着骡马走上经商之路马帮的故事，希望各位作家与诗人、评论家们
