何为草书之美
草书由章草而至今草、大草，自东汉张芝以降，历代书家精擅者代不乏人。草书较之篆、隶、楷、行诸体，于性灵愈见彰显，更显流丽、勃动、烂漫、飞扬，而至奔放、狂肆，无不形诸笔墨而心灵赏会。是故草书之兴盛衍进，实为中国书法之无边风月。 余于书法偏好草体，谓其寻幽导胜，不可端倪而悦目赏心，细而言之，以为以一 奇 字可略数其美。 一曰奇响。汉张芝《冠*帖》、《秋凉平善帖》、《终年帖》、《欲归帖》、《三月八日帖》，皇象《急就章》、《文武将*帖》及至西晋索靖、陆机，其《出师颂》、《皋陶帖》、《七月二十六日帖》、《月仪帖》、《平复帖》等。此间人之书以章草法式自隶书出，有晴空朗月、容与徘徊而烂漫优游之磊落。恰如《平复帖》云 临西复来，威仪详跱，举动成观，自躯体之美也 。汉代书法天真振迅，壮美深宏，故其书人皆各抒高华。以陋见观之，其书无不铿锵视听者，以之及诸嵇康、杜预、王衍、王珣、司马睿等诸家，亦莫能外。 二曰奇伟。草书自 二王 滥觞今草，蔚为广大。倘若中国书法没有羲、献父子，不知将导向何方。东晋书法风气影响的层面太大，自皇胄而至庶民，争相效法的结果是书法艺术高度的确立，与书法审美观念的绵延，具有摧枯拉朽之势。无论王氏一族如王恬、王荟、王洽、王珉、王徽之等，还是其后宋、齐、梁、陈，乃至隋僧智永， 二王 之族氏书家至此可谓发扬光大。以其自身魅力与艺术之感召，尤其是书法从笔墨工具、笔墨技法、意识态度、社会行为方式的趋从，使 二王 之风一直被推崇，被承传，被顶礼膜拜。众所周知的唐太宗尊崇 大王 书法的史实，把王羲之开创的书法艺术风格推向了社会意识的最高层面，也使得这一向为中国书法史谓为 正脉 的 二王体系 在一千七八百年的历史中，有开源导流的地位。事实上，这期间的所有书法家，无论其审美观念如何，皆未能避开 二王 之影响。除如上所列之外，及至唐之欧阳询、虞世南、孙过庭、颜真卿、陆柬之、褚遂良、柳公权，宋之米芾、蔡襄、薛绍彭等。 孙过庭《书谱》有云： 爽利 俊拔刚断 虽运笔烂熟，而中藏轨法 。其书不独书文并茂，双绝合壁，更是 二王 草书之精神承传者。其后又于元之赵孟頫、鲜于枢，明之董其昌、文徵明再度发扬。应该说这一系书风之中有很高成就的书法家不胜枚举，且皆属文人士大夫阶层。 笔者把 二王 一系书风所成就的艺术风格内涵，以 奇伟 评定，其力量的影响力，艺术生命的核心和作为书法审美价值的体现，足堪伟大。况且，由此启发而衍生的书法创变的潮流代代相息，不知有多少书法笔墨与思想的交锋在 二王 核心之后纷繁而递变 这是中国艺术奇特伟岸的一道瑰丽风景。
